Contract social

Bitte beachte, dass die hier zur Verfügung gestellten Beispiellösungen von Klausurtexten als Lernhilfe gedacht sind. Es ist von größter Bedeutung, dass du diese Texte nicht einfach auswendig lernst. Stattdessen sollst du sie nutzen, um die Struktur und Herangehensweise zu verstehen. Nur so kannst du deine eigenen Fähigkeiten verbessern und den Stoff wirklich verinnerlichen. Das bloße Auswendiglernen der Texte verhindert den eigentlichen Lerneffekt und erschwert es dir, das Gelernte in neuen Situationen anzuwenden, sodass du in Klausuren anschließend schlechter abschneiden wirst. Lerne daher aktiv mit den Beispiellösungen und entwickle deine eigenen Lösungswege.

Viel Erfolg beim Lernen!

„Der Mensch ist frei, und überall liegt er in Ketten“. So beschrieb Rousseau den Zustand des Menschen im Staat und äußerte damit seine Unzufriedenheit über das menschliche Zusammenleben im diesem. Deshalb sucht er nach einer Möglichkeit, wie die Menschen in Frieden zusammenleben können, ohne ihre Freiheiten ganz aufgeben zu müssen und entwickelte so seine kontraktualistische Theorie – den Gesellschaftsvertrag: „contract social“Rousseaus Gesellschaftsvertrag: „Gemeinsam stellen wir alle,… More.

Seine Ausgangsposition ist der Mensch im Naturzustand, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More der Zustand des Menschen ohne Staat. In diesem sei er frei, körperlich schnell, gesund, zäh und selbstgenügsam. Er besitze in diesem die drei Haupteigenschaften Selbstliebe (frz. amour de soi), durch die er selbstbezogen sei, d.h. auf seine eigenen Emotionen und Erfahrungen achte, wodurch Menschlichkeit und Tugend entstehe, Mitleidinnere Anteilnahme am Leid und an der Freude eines Anderen (… More (frz. pitié), also das Unvermögen andere leiden zu sehen und PerfektibilitätMöglichkeit der Selbstvervollkommnung More (frz. perfectibilité), was die Möglichkeit der Selbstvervollkommnung ist.

Aus diesem Optimalzustand trete der Mensch laut Rousseau nicht ohne gute Gründe aus. Deshalb postuliert er, dass es im Naturzustand Kräfte bzw. Hindernisse gegeben haben müsse, die den Menschen zur Zusammenarbeit gezwungen und ihn somit aus diesem gedrängt hätten, weil sie nur zusammen überwunden werden konnten. Ein Zusammenschluss und Kooperation der Menschen sei also nötig geworden, was zur Entstehung des Staates und zu u.a. sprachlichem Fortschritt geführt habe.

Da Rousseau zufolge der Staat jedoch nicht so optimal wie der Naturzustand sei, müsse jener wieder aufgelöst werden, wenn die Ziele des Gesellschaftsvertrages, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More die Überwindung der Hindernisse, erfüllt seien, denn nur der Naturzustand sei die ideale Lebensform, da der Mensch nur in diesem seine natürliche Freiheit besitze. Mit der Auflösung würden alle wieder in den Naturzustand zurückkehren und ihre natürlichen Freiheiten zurückerhalten, die sie für den Gesellschaftsvertrag aufgegeben hatten.
Denn würde der Staat nach Erreichen des gemeinsamen Ziels nicht aufgelöst, würde jeder wieder seine eigenen Ziele verfolgen, es entstände Konkurrenz und ein Despot, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More ein Gewaltherrscher, würde drohen.

Heutzutage sei es allerdings kaum noch möglich, ohne Staat zu leben, weshalb Rousseau sich mit der Entwicklung eines Systems begnügen musste, welches es ermögliche, auch heute noch frei und mit einem gemeinsamen Ziel in einem Staat zu leben.

Es müsse dabei eine Form des Zusammenschlusses gefunden werden, der mit gebündelter Kraft den Einzelnen schützt und jedem rechtlich gesicherte Freiheit gibt, um zu verhindern, dass der Mensch im Staat durch Gesetze unterworfen und folglich unfrei werde.
Denn da Rousseau zufolge die Freiheit ein Teil des Menschseins, ein Menschenrecht, mithin eine Pflicht des Menschen sei und aus ihr die Sittlichkeit resultiere, müsse die Freiheit des Menschen geschützt werden.

Diese Form des Zusammenlebens ermögliche sein „contract social“Rousseaus Gesellschaftsvertrag: „Gemeinsam stellen wir alle,… More – ein Gesellschaftsvertrag:
„Gemeinsam stellen wir alle, jeder von uns seine Person und seine ganze Kraft unter die oberste Richtschnur des Gemeinwillens, und wir nehmen, als Körper, jedes Glied als untrennbaren Teil des Ganzen auf.“
In seinem Staat würden somit alle ein gemeinsames Ziel – den Gemeinwillen – verfolgen und nicht jeder ein individuelles.

Rousseau unterscheidet in seinem Gesellschaftsvertrag zwischen drei Arten von Willen: dem Sonderwillen (frz. volonté particulière), welcher Auskunft über das Privatinteresse der Menschen gebe, dem Gesamtwillen (frz. volonté de tous), der die Summe aller Sonderwillen darstelle und dem Gemeinwillen (frz. volonté générale), der eine Art Median aller Gemeinsamkeiten der Einzelwillen sei, die nach Wegkürzen der Extrema, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More der stark abweichenden Sonderwillen, übrigbleiben.
Dabei ist es für Rousseau wichtig, dass nur der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More verfolgt werde, da dieser zum Gemeinwohl beitrage, dadurch dass der SonderwillePrivatinteresse eines Individuums More jedes Mitgliedes in Teilen im Gemeinwillen enthalten sei und somit keiner gegen diesen verstoßen könne, denn sonst verstoße er gegen seinen eigenen Willen und mache sich damit unfrei.

Mit der Inkraftsetzung des Vertrages übertrage also jedes Mitglied seine ganzen Kräfte auf die Gemeinschaft und ordne seinen Sonderwillen dem Gemeinwillen unter. Es entstehe eine sittliche Gesamtkörperschaft und eine Volkssouveränität.

Neben dem SouveränInhaber der Staatsgewalt More, welcher allein Gesetze auf Basis des Gemeinwillens entwerfe, müsse es noch eine ausführende Gewalt, also die Exekutive, geben, welche dafür sorgen müsse, dass diese Gesetze eingehalten werden. Dieses Amt besetze die Regierung und sei damit Diener des Souveräns. Um jedoch zu verhindern, dass sie ihre Macht missbraucht, seien folglich regelmäßige Versammlungen des Volkes nötig, bei der über zwei ,,Anträge“ abgestimmt werden solle: die Frage nach der Zufriedenheit des Souveräns mit der momentanen Regierungsform und ob der SouveränInhaber der Staatsgewalt More bzw. der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More mit den Entscheidungen der Regierung vereinbar sei.

Damit der Staat nach Rousseaus Vorstellungen funktioniert, müsse ebenso regelmäßig kontrolliert werden, dass sich keine Teilgesellschaften bilden. Der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More, der den Willen des Souveräns repräsentiert, müsse mit allen Sonderwillen gebildet werden. Würden sich Teilgesellschaften bilden, entständen viele Gemeinwillen innerhalb der jeweiligen Teilgruppen, wodurch unterschiedliche Interessengruppen gegeneinander arbeiten würden. Die Bildung eines Gemeinwillens würde somit unmöglich und Rousseaus Staatssystem würde zusammenbrechen.

(Anna-Marie H. – LK MH 2024)

Der französische Philosoph und Staatstheoretiker Jean-Jacques Rousseau beschäftigte sich u.a. mit dem Thema Gesellschaft und Freiheit und entwickelte dazu seine eigene kontraktualistische Theorie. Seine Position „contract social“Rousseaus Gesellschaftsvertrag: „Gemeinsam stellen wir alle,… More basiert auf der zentralen Annahme, dass der Mensch frei geboren sei, aber durch die Zivilisation unfrei werde. Diesen Gedanken hält er in Form des berühmten Zitates „Der Mensch ist frei geboren, und überall liegt er in Ketten.“ fest.

Rousseau postuliert auf dieser Basis, dass die optimale Lebensform für den Menschen nur der Naturzustand sei, da er in diesem frei, körperlich schnell, gesund, zäh und selbstgenügsam sei. Er bezeichnet ihn [den Menschen] als „edlen Wilden“, welchem die drei Haupteigenschaften Selbstliebe (frz. amour de soi), Mitleidinnere Anteilnahme am Leid und an der Freude eines Anderen (… More (frz. pitié) und PerfektibilitätMöglichkeit der Selbstvervollkommnung More (frz. perfectibilité), was die Fähigkeit der Selbstvervollkommnung ist, zukommen würden.

Allerdings habe es laut Rousseau Probleme und Hindernisse im Naturzustand gegeben, die nur in Form einer Gemeinschaft gelöst werden konnten und folglich einen Zusammenschluss der Menschen notwendig gemacht hätten. Dieser Zusammenschluss solle optimalerweise in Form von Rousseaus Gesellschaftsvertrages geschehen – dem sogenannten contract social, den er wie folgt formuliert: „Gemeinsam stellen wir alle, jeder von uns seine Person und seine ganze Kraft unter die oberste Richtschnur des Gemeinwillens, und wir nehmen, als Körper, jedes Glied als untrennbaren Teil des Ganzen auf.“
Die Grundfunktion dieses Vertrages sei die Bündelung aller Kräfte zum Schutz des Einzelnen, wobei die Freiheit des Menschen geschützt werden müsse, da sie ein Teil des Menschen und sogar seine Pflicht sei. Durch das Akzeptieren des Gesellschaftsvertrages tausche der Mensch, so Rousseau, seine natürliche Freiheit gegen eine rechtlich gesicherte Freiheit. Aus diesem Zusammenschluss der eben formulierten Form ergebe sich eine sittliche Gesamtkörperschaft und eine Volkssouveränität mit gemeinsamen Ziel im Staat. Das Volk sei also der SouveränInhaber der Staatsgewalt More.

Weiterführend unterscheidet Rousseau drei Willensarten: Zunächst definiert er den Sonderwillen (frz. volonté particulière). Darunter verstehe man das Privatinteresse eines Menschen. Zweitens gebe es den Gesamtwillen (frz. volonté de tous), welcher die Summe aller Sonderwillen umfasse. Der dritte und wichtigste Wille sei der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More (frz. volonté générale). Der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More sei der Median aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen, die nach Wegkürzen der Extrema, also der stark abweichenden Sonderwillen, übrigblieben.
Rousseau erläutert weiter, es solle nur der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More verfolgt werden, indem jeder seine Sonderwillen dem Gemeinwillen unterordnet, um die Entstehung von Teilgesellschaften zu vermeiden. Denn Teilgesellschaften würden das Erreichen des gemeinsamen Ziels schwieriger oder gar unmöglich machen.

Wenn nun das Problem gemeinsam gelöst worden ist, sei es im Optimalfall essenziell, den Staat wieder aufzulösen, damit die natürliche Freiheit, welche nur im Naturzustand gegeben sei, zurückerlangt werden könne. Da das Auflösen eines Staates heutzutage jedoch nicht mehr möglich sei, müsse der Staat bestehen bleiben.
Der Staat funktioniere aber nur durch eine geregelte Verteilung der Staatsorgane: Das Volk als Souveräns übernehme die Funktion der Gesetzgebung, also der Legislative. Die Regierung sei die Exekutive und somit Diener des Souveräns. Eine weitere Voraussetzung für einen funktionierenden Staat seien regelmäßige Versammlungen des Volkes, in welchen die Zufriedenheit mit der Regierungsform und die Übereinstimmung von Gemeinwillen und Regierungsentscheidungen geprüft werden müsse.

(Franziska K. – LK MH 2025)

Ein weiterer Philosoph, der sich mit der idealen Lebensform der Menschen beschäftigte, ist Jean-Jacques Rousseau. Rousseau war mit seinen politischen Ideen ein wichtiger Wegbereiter der französischen Revolution.  Sein Lösungsansatz besteht in seiner kontraktualistischen Staatstheorie „contract social„.

Diese stellt er anhand des folgenden Gedankengangs auf: Grundsätzlich sei der Mensch ohne Einflüsse einer Gesellschaft oder eines Staates im Naturzustand. Das Leben der Menschen in diesem sei „frei, körperlich schnell, gesund, zäh und selbstgenügsam“. Zudem sei er ein „edler Wilder“, dem die folgenden drei Eigenschaften zuzuschreiben seien: die Selbstliebe (frz. amour de soi), durch die der Mensch auf seine eigenen Emotionen und Erfahrungen achte, das Mitleidinnere Anteilnahme am Leid und an der Freude eines Anderen (… More (frz. pitié), also das Unvermögen, Wesen der gleichen Art leiden zu sehen und die PerfektibilitätMöglichkeit der Selbstvervollkommnung More (frz. perfectibilité) – die Fähigkeit der Selbstvervollkommnung.

Rousseau erklärt, der Mensch sei genau dann frei, wenn er seinem eigenen Willen folgen könne und nicht dem eines anderen unterworfen ist.
Er räumt ein, im Naturzustand laufe der Mensch jedoch einem Problem entgegen, da es Hindernisse gebe, die nicht alleine zu überwinden seien. Daher werde ein Zusammenschluss notwendig.

Um zu verhindern, dass der Mensch im Staat unfrei wird, entwickelte Rousseau ein Konzept eines solchen Zusammenschlusses – den Gesellschaftsvertrag „contract social„: „Gemeinsam stellen wir alle, jeder von uns seine Person und seine ganze Kraft unter die oberste Richtschnur des Gemeinwillens, und wir nehmen, als Körper, jedes Glied als untrennbaren Teil des Ganzen auf“. Durch diese Form des Zusammenschlusses würden die Kräfte aller zum Schutz der Einzelnen gebündelt und die natürliche Freiheit gegen rechtlich gesicherte Sicherheit getauscht, damit sie nach Lösen des Problems wieder zurückerlangt werden könne. Somit ergebe sich eine sittliche Gesamtkörperschaft und Volkssouveränität mit dem gemeinsamen Ziel, das Hindernis zu überwinden.

Aus dem Staat gingen nun drei Willensarten auf: Der SonderwillePrivatinteresse eines Individuums More (frz. volonté particuliére), welcher dem Privatinteresse der Menschen entspreche, der GesamtwilleSumme aller Sonderwillen More (frz. volonté des tous), also die Summe aller Sonderwillen und der GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More (frz. volonté générale), der sich aus dem Median aller Gemeinsamkeiten der Einzelwillen ergebe, die nach Wegkürzen der Extrema, also stark abweichenden Sonderwillen, übrigbleiben. Es sei essenziell, so Rousseau, die Bildung von Teilgesellschaften zu vermeiden, da diese das Problem bergen würden, dass nicht mehr alle dasselbe Ziel verfolgen, wodurch auch kein GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More mehr gebildet werden könne. Aus diesem Grund dürfe lediglich dem Gemeinwillen verfolgt werden, wozu der SonderwillePrivatinteresse eines Individuums More des Menschen diesem untergeordnet werde.

Des Weiteren erläutert er, der Staat bestehe aus zwei Organen: dem SouveränInhaber der Staatsgewalt More, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More das Volk, als Gesetzgebung und der Regierung, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More Diener des Souveräns, als Exekutive, die jederzeit eingeschränkt oder abgeändert werden könne. Nach Überwinden des Problems würde der Mensch im Idealfall wieder in den Naturzustand zurückkehren, da er die ideale Lebensform sei, da er die natürliche Freiheit berge. Jedoch könne der Mensch in den Naturzustand nicht wieder zurückkehren, denn er werde – durch z.B die Eiszeit – über einen längeren Zeitraum dazu gezwungen, zusammenzuhalten. Dies beschreibt Rousseau mit den Worten „der Mensch ist frei geboren, und überall liegt er in Ketten“. Rousseau sieht die Freiheit als Teil des Menschseins, mithin als Pflicht. Dennoch lege der Mensch sich selbst in Ketten, bleibe also im Staat, um seine eigene Sicherheit zu gewährleisten.

Damit ein Machtmissbrauch verhindert und die Freiheit der Menschen bestmöglich aufrechterhalten werde, würden regelmäßig Versammlungen abgehalten, um die Zufriedenheit mit der Regierungsform und die Übereinstimmung von GemeinwilleMedian aller Gemeinsamkeiten der Sonderwillen nach Wegkürze… More und Regierungsentscheidungen zu sichern.

(Barbara J. – LK MH 2025)