„Empirismus“

Bitte beachte, dass die hier zur Verfügung gestellten Beispiellösungen von Klausurtexten als Lernhilfe gedacht sind. Es ist von größter Bedeutung, dass du diese Texte nicht einfach auswendig lernst. Stattdessen sollst du sie nutzen, um die Struktur und Herangehensweise zu verstehen. Nur so kannst du deine eigenen Fähigkeiten verbessern und den Stoff wirklich verinnerlichen. Das bloße Auswendiglernen der Texte verhindert den eigentlichen Lerneffekt und erschwert es dir, das Gelernte in neuen Situationen anzuwenden, sodass du in Klausuren anschließend schlechter abschneiden wirst. Lerne daher aktiv mit den Beispiellösungen und entwickle deine eigenen Lösungswege.

Viel Erfolg beim Lernen!

Der schottische Philosoph David Hume, der zumindest Schulbüchern zufolge Vertreter des Empirismus war, ging davon aus, dass alle Erkenntnis aus den Sinnen entspringt.

Hume zufolge bestehe ein deutlicher Unterschied zwischen den zwei Perzeptionen des Verstandes: den Eindrücken und den Ideen. Nach Hume handle es sich genau dann um Eindrücke, wenn sie originale Sinneswahrnehmungen, also äußere Wahrnehmungen seien. Sie [die Eindrücke] seien die lebhafteren Perzeptionen und somit stärker als Ideen. Um Ideen handle es sich nämlich genau dann, wenn sie Nachbilder der Eindrücke im Verstand seien, weshalb sie nur schwächer und weniger intensiv empfunden werden könnten.

Daraus schließt Hume, dass Eindrücke für die Erkenntnis wichtiger seien, da sie die Realität widerspiegeln würden, die Ideen aber trotzdem notwendig für den Erkenntnisgewinn seien, da durch den Verstand Zusammenhänge geknüpft und Urteile gebildet würden.

Und obwohl es so scheint, als sei das menschliche Denken unbegrenzt, weil der Verstand die Ideen beliebig zu neuen Dingen verknüpfen könne, sei dies nur möglich, weil vorher ein Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More gesammelt wurde, aus dem erst eine Ideenach Hume: Erinnerung bzw. Nachempfindung eines Eindrucks, a… More entspringe. Beispielhaft führt er den Gedanken an einen goldenen Berg an, den der Mensch sich nur denken könne, weil ihm die Begriffe „Gold“ und „Berg“ aus der Erfahrung bekannt seien.

Verknüpfungen wie beispielhaft diese schaffe der Verstand mithilfe von drei verschiedenen Prinzipien der Assoziation: dem Prinzip der Ähnlichkeit, bei diesem sich ähnelnde Ideen miteinander verknüpft würden, dem Prinzip der Berührung in Raum und Zeit, durch welches Ideen, die räumlich bzw. zeitlich nah beieinander sind, verknüpft würden und dem Prinzip von Ursache und Wirkung, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More dem Kausalitätsprinzip, durch das der Verstand Ideen verbinde, wenn die eine als Ursache der anderen (Wirkung) erkannt werde.

Wie zuvor erwähnt würden die Ideen also benötigt, um Urteile zu bilden, wobei der Weg von einem Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More bis zu einem Urteil sinnbildlich durch „Hume’s Fork“ – eine zweizackige Gabel – dargestellt wird. Der Metallgriff der zweizinkigen Gabel stellt die Eindrücke, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More alle Sinneswahrnehmungen dar, aus denen die Ideen folgen. Diesen Weg vom Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More zur Ideenach Hume: Erinnerung bzw. Nachempfindung eines Eindrucks, a… More nennt Hume ,,Copy-These„.

Mithilfe von Eindrücken und Ideen, also durch den Verstand, könne der Mensch folglich Urteile bilden. Hume unterscheidet dabei zwischen analytischen Urteilen, welche die eine Gabelspitze darstellen und synthetischen Urteilen, die die andere Gabelspitze darstellen. Analytischelogisch; verstandesgemäß; aus dem Verstand hervorgehend More Urteile würden bloße Wahrheiten darstellen und müssten notwendig und allgemein gültig sein, da ihr Gegenteil nicht widerspruchsfrei denkbar sei. So sei der mathematische Satz „drei mal fünf gleich die Hälfte von dreißig“ ein analytisches Urteilnach Kant: ein notwendiges, allgemeingültiges Urteil, bei d… More, da er notwendig sei, sich sein Gegenteil also nicht widerspruchsfrei denken lasse, und er ohne Eindrücke möglich sei.
Synthetische Urteile hingegen stellen nach Hume Tatsachen dar, die über die Begriffe hinaus gehen würden, d.h. zusammengesetzt sind, und folgelogisch nicht notwendig seien, da immer das Gegenteil denkbar und möglich sei, wie z.E. der Satz „Schwäne sind weiß“.

Weiterführend erläutert Hume das InduktionsproblemProblem, dass es keine logische Begründung dafür gibt, das… More, welches besagt, dass alle Schlüsse über zukünftige Geschehnisse oder Schlüsse, die auf Basis des Kausalitätsprinzips getroffen wurden, wie bspw. der Stoß einer Billardkugel und die darauffolgende Bewegung einer weiteren, niemals gewiss seien und folglich auch kein sicheres Wissen darstellen könnten, es mithin überhaupt kein sicheres Wissen geben könne, das von der Erfahrung abgeleitet sei.

(Anna-Marie H. – LK MH 2024)

Der Schottische Philosoph David Hume beschäftigte sich ebenso mit der Erkenntnistheorie. Laut Schulbüchern vertrat er eine empiristische Position zur Gewinnung von Erkenntnis, tatsächlich basiert seine Theorie aber eher auf dem Verarbeiten von Eindrücken mithilfe des Verstandes, weshalb seine Position auch rationalistische Züge aufweist.

Zunächst unterteilt Hume die Perzeptionen des Verstandes – äußere und innere Wahrnehmungen – in zwei Kategoriennach Kant: reine apriorische Verstandesbegriffe More. Einerseits gebe es die Eindrücke (impressions), welche lebhafte Perzeptionen durch sinnliche Aufnahme seien, wie etwa das Sehen, das Fühlen oder das Schmecken. Andererseits gebe es die Ideen (thoughts), die schwächere, weniger lebhafte Perzeptionen darstellen würden, da sie nur ein Abbild der Eindrücke im Verstand seien. Obwohl Hume den Eindrücken einen höheren Wert zuschreibt, da die Ideen von ihnen abhängig seien, gesteht er ein, dass beide dieser Perzeptionen notwendig sind, um Erkenntnis zu gewinnen.

Weiter postuliert er, es gebe drei Prinzipien der Assoziationen, durch die Ideen verknüpft würden.

Bei dem Prinzip der Ähnlichkeit würden bereits bekannte Eindrücke als Ideen auftreten und möglicherweise kombiniert. Diese gedankliche Kombination benennt Hume als ,,Copy-These“ und verdeutlicht sie mit dem Beispiel eines goldenen Berges, welchen es zwar nicht wirklich gebe, der jedoch durch die Kombination der bekannten Eindrücke ,,Gold“ und ,,Berg“ zu einer Ideenach Hume: Erinnerung bzw. Nachempfindung eines Eindrucks, a… More im Verstand führe. Folglich sei der Mensch in seinem Denken auf das beschränkt, was er wahrnehme, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More die Eindrücke.

Des Weiteren gebe es das Prinzip der Assoziation der Berührung in Raum und Zeit, durch welches Ideen, die räumlich bzw. zeitlich nah beieinander seien, miteinander verknüpft würden, wie z.B. das Verlassen eines Raumes und das Betreten eines anderen, sowie das Prinzip der Assoziation von Ursache und Wirkung – das Kausalitätsprinzip -, durch dieses Ideen verknüpft würden, wenn die eine Ideenach Hume: Erinnerung bzw. Nachempfindung eines Eindrucks, a… More als Ursache der anderen (Wirkung) erkannt wird.

Zur Verdeutlichung seiner Behauptung über die Bildung von Urteilen erklärt Hume weiterführend das Sinnbild einer zweizinkigen Gabel – genannt „Hume’s fork“ – bestehend aus einem Griff, zwei Zinken und einem Verbindungsstück. Der Griff, also der Ursprung der Urteilsbildung, stelle die sinnlichen Eindrücke dar. Das Verbindungsstück zwischen dem Griff und den Zinken seien die Ideen, die, wie bereits erklärt, wegen der Copy-These verschiedenste Abbilder der Eindrücke kombinierten und dadurch Urteile bildeten.

Mit den Zinken der Gabel stellt Hume die beiden Urteilsarten dar: Einerseits gebe es analytischelogisch; verstandesgemäß; aus dem Verstand hervorgehend More Urteile (relations of ideas), welche notwendig wahr seien, wie etwa mathematische Gleichungen, da ihr Gegenteil nicht widerspruchsfrei sei. Andererseits gebe es synthetische Urteile (matters of fact), bei denen es sich um Wahrheiten handele, deren Gegenteil sich widerspruchsfrei denken lasse, wie beispielsweise die Aussage ,,Schwäne sind Weiß“. Die Annahme ,,Schwäne sind Schwarz“ wäre auch nicht falsch, da die beiden Aussagen sich in keinem Widerspruch verfangen.

Ausführend erläutert Hume das InduktionsproblemProblem, dass es keine logische Begründung dafür gibt, das… More: Der Mensch treffe basierend auf bisher gesammelten Eindrücken Entscheidungen, ohne ein Wissen darüber zu haben, was passieren werde, in der Annahme, dass die gleiche Wirkung eintreten werde wie zuvor. Bei einem sogenannten ,,Black Swan Event“ geht der Mensch davon aus, die Wirkung einer Ursache aufgrund vorheriger ähnlicher Erfahrungen vorhersehen zu können, es geschehe jedoch etwas Unerwartetes.

Mit dem InduktionsproblemProblem, dass es keine logische Begründung dafür gibt, das… More wollte Hume zeigen, dass der Mensch lediglich in der Lage dazu sei, die Kausalität, also dass etwas passieren werde, zu bestimmen, nicht aber sicher die Wirkung der Ursache, da es sich um synthetische Urteile handle, bei denen Gegenteile widerspruchsfrei denkbar seien. Hume verdeutlicht dies durch das Beispiel eins Billardspiels, bei dem der Mensch zwar angenehmen könne, dass etwas geschieht, wenn die Kugeln sich treffen, nicht aber, was genau geschehe, da selbst trotz physikalischer Berechnungen stets ein unvorhergesehener Windstoß oder Ähnliches die Wirkung verändern könne. Es sei dem Menschen also unmöglich, aus der Erfahrung sichere Erkenntnis zu gewinnen.

(Manuel R. – LK MH 2025)

Der schottische Philosoph David Hume stellte sich in seinem Werk die Ausgangsfrage, wodurch der Mensch Erkenntnis erlange.

In seiner Analyse des menschlichen Erkenntnisprozesses stellte er fest, alle Erkenntnis wurzele aus der Erfahrung, weshalb er sich, zumindest nach Schulbüchern, dem Empirismus zuordnen lässt. Diese auf dem Empirismus basierende Position ist jedoch viel mehr eine Synthese aus der Erfahrung und dem Verstand, wodurch sie eher zwischen Empirismus und Rationalismus eingeordnet werden müsste.

Humes Theorie liegen zwei Arten der Perzeption des Verstandes zugrunde, die er zunächst voneinander differenziert. Einerseits gebe es die Eindrücke (impressions), welche laut Hume originale Sinneswahrnehmungen seien, wodurch sie für den Menschen besonders stark und lebhaft seien. Andererseits gebe es die Ideen und Gedanken (ideas & thoughts), welche Nachbilder der Eindrücke im Verstand seien.

Den Verstand vergleicht Hume dabei mit einer Bühne, auf dieser die Eindrücke als Ideen immer wieder auftreten, d.h. nachempfunden, würden. Da die Ideen allerdings nur Kopien der Eindrücke darstellten, seien jene niemals so stark wie diese und deswegen nur schwächer und weniger intensiv zu empfinden. Daraus schließt er, die Eindrücke seien die wichtigere Perzeption, da nur diese die Realität widerspiegeln würden. Die Ideen verstand Hume dennoch als notwendig, der Verstand mithilfe vom Ideen Zusammenhänge knüpfe und Urteile bilde.

Dieser Vorgang des Verknüpfens von Ideen geschehe durch drei verschiedene Prinzipien der Assoziation: durch das Prinzip der Berührung in Raum und Zeit, das Prinzip der Ähnlichkeit sowie das Prinzip von Ursache und Wirkung, d.i.das ist (wird verwendet, um einen Begriff bzw. Sachverhalt n… More das Kausalitätsprinzip.
Die Bildung eines Urteils, also der Weg von einem Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More zu einem Urteil, wird auch als „Humes Fork“ bezeichnet. Diese sinnbildliche Vorstellung einer zweizackigen Gabel veranschaulicht die zwei möglichen Urteilstypen.

Zunächst stelle der Griff einen durch die äußere und innere Wahrnehmung gewonnenen Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More dar. Dieser Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More werde durch eine Assoziation erneut in den Verstand gerufen, er wird sozusagen „kopiert“. Daher wird dieser Vorgang – der Weg vom Eindruckbei Hume: originale Sinneswahrnehmung durch die Sinnesorgane… More zur Ideenach Hume: Erinnerung bzw. Nachempfindung eines Eindrucks, a… More – auch als „Copy-These“ bezeichnet, welcher durch den Übergang zwischen Griff und Zacken dargestellt wird.

Schließlich würden sich daraus die Urteile bilden. Dabei stehe jede Zacke der Gabel für eine Urteilsart. Hume benennt alle Urteile, welche eine bloße, notwendige und allgemein gültige Wahrheiten darstellen, als analytisches Urteilnach Kant: ein notwendiges, allgemeingültiges Urteil, bei d… More (relations of ideas). Die bloße Wahrheit „Drei mal fünf ist gleich die Hälfte von dreißig“ z.B. bezeichne ein solches Urteil, dessen Gegenteil nicht ohne Widerspruch denkbar sei und das nur dem Verstand entspringe.
Die andere Art würden die synthetischen Urteile bilden (matters of fact). Diese würden, so Hume, Tatsachen darstellen, deren Gegenteil sich widerspruchsfrei denken lasse. Ein Beispiel dafür sei der Gedanke an einen goldenen Berg. Dieser setzte sich aus den Eindrücken von „Gold“ und von einem „Berg“ zusammen, welche zusammen auf der Bühne des Verstandes ein Urteil bilden. Das Gegenteil, wie etwa ein silbernes Tal, ist widerspruchsfrei denkbar und möglich. Folglich seien synthetische Urteile aufgrund ihrer Abhängigkeit von der Erfahrung nicht notwendig.

Zuletzt erläutert Hume, dass Schlüsse über die Zukunft und allgemein gültige Aussagen, beruhend auf dem Kausalitätsprinzip, keine sichere Erkenntnis liefern könnten. Diese Beobachtung bezeichnet er als InduktionsproblemProblem, dass es keine logische Begründung dafür gibt, das… More. Solche induktiven Schlüsse würden auf gesammelten Erfahrungen basieren. Diese [Erfahrungen] wiederum seien für die Bildung eines synthetischen Urteils vorteilhaft, dessen Gegenteil denkbar und möglich sei, nicht aber für die Gewinnung sicherer Erkenntnis. Ein Beispiel dafür liefert Hume mit dem Billardspiel: Bei diesem gehe der Mensch davon aus, dass das Aneinanderstoßen von zwei Kugeln zur Folge, also die Wirkung, habe, dass sich die zweite Kugel bewege. Ein unvorhergesehenes Ereignis könne diese These jedoch, trotz vorheriger Berechnungen der Laufbahn der Kugel, widerlegen.

Aus dem InduktionsproblemProblem, dass es keine logische Begründung dafür gibt, das… More folgert Hume, dass jeglicher Wissen auf der Basis von Erfahrungen niemals sicher sei und der Mensch also nichts, ausgenommen der analytischen Urteile, sicher wissen könne.

(Jonas A. – LK MH 2025)